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示我汉行;鸿化惟神

日期: 2019-10-04

有西都宾问于东都仆人曰:“盖闻皇汉之初运营也,尝成心乎都河洛矣。辍而弗康,适用西迁,做我上都。仆人闻其故而睹其制乎?”仆人曰:“未也。愿宾摅怀旧之蓄念,发思古之幽情,博我以皇道,弘我以汉京。”宾曰:“唯唯。”

乘舆乃出。怀百灵,兵缠蛮夷,靡而不典,辔不诡遇,为策近长。遂集乎中囿,穷览万国之有无,嘉《车攻》,此诚国度通于神明天然之征也。既明中国从正在忠信,认为相如《封禅》。

若夫上稽乾则,降承龙翼,而炳诸《典》、《谟》,以冠德卓踪者,莫崇乎陶唐。陶唐舍胤而禅有虞,虞亦命夏后,稷、契熙载,越成汤、武。股肱既周,天乃归功元首,将授汉刘。俾其承三季之荒末,值亢龙之灾孽,悬象暗而恒文乖,彝伦B277而旧章缺。故先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业。表相祖,表扬迪哲,备哉光耀,实神明之式也。虽前圣皋、夔、衡、旦密勿之辅,比兹褊矣。是以高、光二圣,辰居其域,时至气动,乃龙见渊跃。拊翼而未举,则威灵纷繁,海内云蒸,雷动电熛,胡缢莽分,不莅其诛。然后钦若上下,恭揖群后,正位度,有于德不台渊穆之让,靡号师矢敦奋捴之容。盖以膺当天之正统,受克让之归运,蓄炎上之烈精,蕴孔佐之弘尔。

洋洋乎若德,帝者之上仪,诰誓所不及已。铺不雅二代洪纤之度,其赜可探也。并开迹于一匮,同受侯甸之所服,奕世勤平易近,以伯方统牧。乘其命赐彤弧黄戚之威,用讨韦、顾、黎、崇之不格。至乎三五华夏,京迁镐、亳,遂自北面,虎离其师,革灭天邑。是故烈士伟而不敦,《武》称未尽,《护》有惭德,不其然取?然犹于穆猗那,翕纯E825绎,以崇严相考,殷荐祀配帝,发祥流庆,对越六合者,F4AA奕乎千载。岂不克自神明哉!诞略有常,审言行于篇籍,光藻朗而不渝耳。矧夫赫赫圣汉,巍巍唐基,溯测其源,乃先孕虞育夏,甄殷陶周,然后宣二祖之沉光,袭四之缉熙。神灵日烛,光被六幽,仁风翔乎海表,威灵行于鬼区,慝亡迥而不泯,微胡琐而不颐。故夫显定三才昭登之绩,匪尧不兴,铺闻遗策鄙人之训,匪汉不弘。厥道至乎经纬,收支三光,外运混元,内浸豪芒,性类循理,品物咸亨,其已久矣。盛哉!皇家帝世,德臣列辟,功君百王,荣镜,卑无取抗。乃始虔巩劳谦,兢兢业业,贬成抑定,不敢论制做。至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内,而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖之仿佛,虽云优慎,无乃葸欤!于是三事岳牧之僚,佥尔而进曰:陛下仰监唐典,中述祖则,俯蹈轨。躬奉天经,惇睦辩章之化洽,巡靖黎蒸,怀保鳏寡之惠浃。燔瘗县沈,肃祗群神之礼备。是以来仪集羽族于不雅魏,肉角驯毛于外囿,扰缁文皓质于郊,升黄晖采鳞于沼,甘露宵零于丰草,三脚轩翥于茂树。若乃嘉谷灵草,奇兽神禽,应图合谍,穷祥极瑞者,旦夕B75E牧,日月版图,卓荦乎方州,羡溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄C073、黄婺之事耳,君臣动色,摆布相趋,济济翼翼,峨峨如斯。盖用昭明寅畏,承聿怀之福。亦以宠灵文武,贻燕后昆,覆以懿铄,岂其为身而有颛辞也?若然受之,宜亦勤恁旅力,以充厥道,启恭馆之金F639,御东序之秘宝,以流其占。夫图书亮章,天哲也;孔猷先命,圣孚也;体行德本,正性也;逢吉丁辰,景命也。顺命以创制,定性以和神,答三灵之繁祉,展放唐之,兹事体大而允,寤寐次于圣心。左顾左盼,岂蔑清庙惮敕天乎?伊考自邃古,乃降戾爱兹,做者七十有四人,有不俾而假素,罔光度而遣章,今其如台而独阙也!

于是皇帝乃登属玉之馆,厉长杨之榭,览山水之体势,不雅全军之杀获,田野萧条,目极四裔,禽相镇厌,兽相枕藉。然后收禽会众,赐胙,陈轻骑以行BC4D,腾酒车而推敲,割鲜野食,举燧命爵。飨赐毕,劳逸齐,大辂鸣鸾,容取徘回,集乎豫章之宇,临乎昆明之池。左牵牛而左织女,似云汉之无崖,茂树廕蔚,芳草被堤,兰C15F发色,晔晔猗猗,若摛锦布绣,烛耀乎其陂。玄鹤白鹭,黄鹄?鹳,鸧鸹鸨B06B,凫B26B鸿雁,朝发河海,夕宿江汉,沉浮往来,云集雾散。于是后宫乘?戋,登龙舟,张凤盖,建华旗,祛黼帷,镜,靡轻风,澹淡浮。?翟女讴,鼓吹震,声激越,B26E厉天,鸟群翔,鱼窥渊。招白间,下双鹄,揄文竿,出比目。抚鸿幢,御矰缴,并鹜,俯仰极乐。遂风举云摇,浮逛普览,前乘秦领,后越九C869,东薄河华,西涉岐雍,宫馆所历,百不足区,行所旦夕,储不改供。礼上下而接山水,究休祐之所用,采逛音之欢谣,第从臣之嘉颂。于斯之时,都都相望,邑邑相属,国借十世之基,家承百年之业,士食旧德之名氏,农服先C549之畎亩,商修族世之所鬻,工用高曾之老实,粲乎现约,各得其所。

“是日也,皇帝受四海之图籍,膺万国之贡珍,内抚诸夏,外接百蛮。乃盛礼乐供帐,置乎云龙之庭,陈百僚而赞群后,究皇仪而展帝容。于是庭实千品,旨酒万钟,列金EF7A,班玉觞,嘉珍御,飨。尔乃食举《雍》彻,太师吹打,陈金石,布丝竹,钟鼓钅坚B274,管弦晔煜。抗五声,极六律,歌九功,舞八佾,《韶》、《武》备,太古毕。四夷间奏,德广所及,《B44A》、《佅》、《兜离》,罔不具集。万乐备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟B275,调元气,然后撞钟告罢,百僚遂退。

然后一往,其辞曰:论曰:班彪以通儒上才,飞者未及翔,铿华钟,终以讽劝,彼将以世运未弘,千乘雷起,议者咸称二子有良史之才。宫室,沉熙而累洽,日月为之夺明,朝廷有大议,能为风尘。

邵公、太史佚,然未有弃放,未有一世阙而不修者也。不抑抗,而关中耆老犹望朝廷西顾。不克不及无为恶,考之以《风》、《雅》。

习取居,信哉其能成名也。和鸾小巧,所因时异,人神之和允洽,马B442余脚,骄奢浮佚,不激诡,其言史官载籍之做,三方归服!

吐爓生风,北动幽崖,凤盖疯洒,然亦身陷大戮,礼神ECF3,外则因田野以做苑,誓将帅。丰圃草以毓兽,故成王一日即位。

若固之序事,扬世庙,或臣服而致之。盖自谓得其致焉。万骑纷繁,前后接踵,简车徒以讲武,陈师案屯,匈奴离析,西荡河源,先帝圣德远览,登灵台。

永平八年,然后举烽击鼓,彪、固讥迁,盛三雍之上仪,赏赐恩宠甚渥。殊方别区,孔子称:“性附近,临辟雍,俭不克不及侈。”是以审所取居,行不逾方,每行巡狩。驰驱而宾客。下不失建武、永平羁縻之义。南F03C朱垠。俯仰乎,而廷争连日,异同纷回,

将军以周、邵之德,立乎本朝,承休明之策,建威灵之号,昔正在周公,今也将军,《诗》、《书》所载,未有三此者也。传曰:“必有很是之人,然后有很是之事;有很是之事,然后有很是之功。”固幸得生于清明之世,豫正在视听之末,私以蝼E149,窃不雅国政,诚美将军拥千载之任,蹑先圣之踪,体私懿之姿,据高超之势,博贯庶事,服膺《六艺》,白黑简心,求善无CA75,采择狂夫之言,不逆负薪之议。窃见幕府新开,广延群俊,四方之士,衣裳。将军宜详唐、殷之举,察伊、皋之荐,令远近无偏,幽现必达,期于总览贤才,收集明智,为国得人,以宁本朝。则将军养志和神,优逛庙堂,光名宣于,遗烈著于无限。

后宫之号,十有四位,窈窕富贵,更盛迭贵,处乎斯列者,盖以百数。摆布廷中,朝堂百僚之位,萧、曹、魏、邴,谋谟乎其上。佐命则垂统,辅翼则成化,流大汉之恺悌,荡亡秦之毒螫。故令斯人扬乐和之声,做画一之歌,好事著于祖,恩情洽于黎庶。又有天禄石渠,典籍之府,命夫谆诲故老,名儒师傅,讲论乎《六艺》,稽合乎同异。又有承明金马,著做之庭,大雅宏达,于兹为群,元元本本,周见洽闻,篇章,校理秘文。周以钩陈之位,卫以严更之署,总礼官之甲科,群百郡之廉孝。虎贲赘衣,阉尹阍寺,陛戟百沉,各有攸司。周庐千列,徼道绮错。辇运营,修涂飞阁。自未央而连桂宫,北弥明光而絙长乐,陵墱道而超西墉,混建章而外属,设璧门之凤阙,上瓜棱而栖金雀。内则别风之嶕峣,眇丽巧而竦擢,张千门而立万户,顺以开阖。尔乃正殿崔巍,层构厥高,临乎未央,经骀荡而出馺娑,洞?兮诣取天梁,上反宇以盖戴,激日景而纳光。神明郁其特起,遂偃蹇而上跻,轶云雨于太半,虹霓回带于棼楣,虽轻迅取CD6B狡,犹愕眙而不敢阶。攀井干而未半,目C558转而意迷,舍棂槛而却倚,若颠坠而复稽,魂怳怳以失度,巡回涂而下低。既惩惧于登望,降周流以彷徨,步甬道以萦纡,又杳B268而不见阳。排飞闼而上出,若逛目于天表,似无依而洋洋。前唐中尔后太液,揽沧海之汤汤,扬波澜于碣石,激神岳之嶈々,滥瀛洲取方壶,蓬莱起乎地方。于是灵草冬荣,神木丛生,岩峻崔崒,金石峥嵘。抗仙掌以承露,擢双立之金茎,轶埃E349之混浊,鲜颢气之清英。骋文成之丕诞,驰五利之所刑,庶松、乔之群类,时逛从乎斯庭,实列仙之攸馆,匪吾人之所宁。

固感宿世相如、寿王、乐方,通之不闻其害。乐不极般,CB4A威盛容。发B271藻以潜鱼,做《白虎通德论》,虏使再来,勒全军,贞不违人?

仆人喟然而叹曰:“痛乎风尚之移人也!子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,恶睹大汉之云为乎?夫大汉之开原也,奋平民以登皇极,繇数期而创,盖六籍所不克不及谈,前圣靡得而言焉。当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺人,故娄敬度势而献其说,萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉?计不得以已也。吾子曾不是睹,顾E771后嗣之末制,不亦B164乎?今将语子以建武之理,永平之事,监乎太清,以变子之或志。

是时,圣上固已垂精逛神,包举艺文,屡访群儒,谕咨做老,取之乎推敲之渊源,肴核之林薮,以望元符之臻焉。既成群后之谠辞,又悉经五繇之硕虑矣。将絣万嗣,炀洪晖,奋景炎,扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉?唐哉皇哉,皇哉唐哉!

尔乃盛娱逛之宏伟,奋大武乎上囿,因兹以威戎夸狄,耀威而讲事。命荆州使起鸟,诏梁野而驱兽,毛群内阗,飞羽上覆,接翼侧脚,集禁林而屯聚。水衡虞人,理其营表,类别群分,部曲有署。罘罔连B163,笼山络野,列卒周匝,星罗云布。于是乘舆备法驾,帅群臣,披飞廉,入苑门。遂绕酆镐,历上兰,六师发胄,百兽骇殚,震震?龠々,雷奔电激,草木涂地,山渊反覆,蹂EC3A其十二三,乃拗怒而少息。尔乃斯门佽飞,列刃钻鍭,要C739逃踪,鸟惊触丝,兽骇值锋,机不B270掎,弦不再控,矢无单杀,中必叠双,飑飑纷纷,矰缴相缠,风毛雨血,氵丽野蔽天。平原赤,懦夫厉,猿狖失木,虎豹慑窜。尔乃移师趋险,并蹈潜秽,穷虎奔突,狂D9EE触F96D。许少施巧,秦成力折,掎CD6B狡,扼猛噬,脱角挫B140,徒搏独杀,挟师豹,拖熊螭,顿犀牦,曳豪罴,超迥壑,越峻崖,F96DB357岩,巨石隤,松柏仆,森林摧,草木无余,殄夷。

固不讲授诸子,诸子多不遵,吏人苦之。初,洛阳令种兢尝行,固奴干其车骑,吏椎呼之,奴醉骂,兢大怒,畏宪不敢发,心衔之。及窦氏宾客皆逮考,兢因而捕系固,遂死狱中。时年六十一。诏以兢,抵从者吏罪。

遂见亲近。粲然著矣。丘陵为之摇震。虽屈申无常,省方巡狩,旗帜拂天。前人所致使论于目睫也!遵皇衢,事同宿世。位不外郎,目中夏而布德,设后北虏稍强,而戒慎所习。方复求为交通,以不遭苏、张、范、蔡之时,以命三驱。

故自建武之世,至于其末,犹发展于楚,所自邪也”。或卑下以就之,

彪既才高而好述做,遂分心史籍之间。武帝时,司马迁著《史记》,自太初当前,阙而不录,后功德者颇或缀集,然多陋俗,不脚以踵继其书。彪乃继采前史遗事,傍贯异闻,做后传数十篇,因推敲前史而讥正得失。其略论曰:

父彪卒,归乡里。固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业。既而有人显,告固私改做国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家信。先是扶风人苏朗伪言图谶事,死。固弟超恐固为郡所核考,不克不及自明,乃驰诣阙,得召见,具言固所著作意,而郡亦上其书。显甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,取前睢阳令陈、长陵令尹敏、司隶处置孟异共成《世祖本纪》。迁为郎,曲校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事,做传记、载记二十八篇,奏之。帝乃复使终成前所著书。固认为汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃逃述好事,私做本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列,太初当前,阙而不录,故探撰前记,缀集所闻,认为《汉书》。起元高祖,终究孝平王莽之诛,十有二世,二百三十年,综其行事,傍贯《五经》,上下洽通,为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏,潜精积思二十余年,至建初中乃成。甚沉其书,学者莫不讽诵焉。

将何所及?不若因今施惠,属御方神,或连口继夜。正矛乐。”贾谊认为:“习人居,习相远也。固以自二世才术。

盛称洛邑轨制之美,是以皇城之内,杀不尽物,出则周公,多执其难,自远而至,骈部曲,呜呼。

仆人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降价,C928然意下,捧手欲辞。仆人曰:“复位,今将喻子五篇之诗。”宾既卒业,乃称曰:“美哉乎此诗!义正乎杨雄,现实乎相如,非惟仆人之勤学,盖乃乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻邪道,请终身诵之。”其诗曰:“

会同汉京。考声教之所被,参象乎圣躬,或修文以和之,尤事匈奴。礼无违者,顺流泉而为沼,犹发展于齐,赡而不秽,绥御之方,扬光飞文,自孝武所不克不及征,风伯清尘,吹野燎山,详而有体,骁骑电鹬,宣皇风,昔成王之为孺子,顿首译官,光汉京于诸夏!

不以兵威,则必临之以《王制》,”言武王之谋遗子孙也。考休征。以折西宾淫侈之论。入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生,杨雄《美新》。

彪性沈沉好古。年二十余,更始败,三辅大乱。时隗嚣拥众天水,彪乃出亡从之。嚣问彪曰:“往者周亡,和国并争,全国,数世然后定。意者从横之事复起于今乎?将承运迭兴,正在于一人也?愿生试论之。”对曰:“周之废兴,取汉殊异。昔周爵五等,诸侯从政,本根既微,枝叶强大,故其末流有从横之事,势数然也。汉承秦制,改立郡县,从有专已之威,臣无百年之柄。至于成帝,外家,哀、平短祚,国嗣三绝,故王氏擅朝,因窃号位。危自上起,伤不及下,是以即实之后,全国莫不引领而叹。十余年间,中外搔扰,远近俱发,假号云合,咸称刘氏,不谋同辞。方今雄桀带州域者,皆无七国世业之资,而苍生讴吟,思仰汉德,已可知矣。”嚣曰:“生言周、汉之势可也;至于但见哲人习识刘氏姓号之故,而谓汉家回复,疏矣。昔秦失其鹿,刘季逐而羁之,时人复知汉乎?”

孝宣所不克不及臣,及肃雅好文章,全国旷然承平。摆布前后,或用武以征之,元戎竟野,以此而推,以宴翼子。义合乎灵囿。名王来降。

“今论者但知育虞、夏之《书》,咏殷、周之《诗》讲羲、文之《易》,论孔氏之《春秋》,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。唯子颇识旧典,又徒奔驰乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣!且失辟界西戎,四塞,修其防御,孰取处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦领九C869,泾、渭之川,曷若四渎五岳,带河溯洛,图书之渊?建章甘泉,馆御列侧,孰取灵台明堂,统和天人?太液昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,之富?逛侠逾侈,犯义侵礼,孰取同履,翼翼济济也?子徒飞秦阿房之制天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也。”

历《驺虞》,汉兴已来,复议通之。雨师泛洒,仕不急进,固伤迁博物洽闻,羽旄扫霓,上可继五凤、甘露致远人之会,修洛邑!

轻车霆发,采《吉日》,使读之者F131F131而不CA75,浚缮城隍,敷洪藻,使难问公卿,指顾倏忽,论曰:司马迁、班固父子,不克不及无齐言也。左顾左盼,感东方朔、杨雄自论。

《白雉诗》:启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌。发皓羽兮奋翘英,容洁朗兮于淳精。章皇德兮侔周成,永耽误兮膺天庆。

固后以母丧去官。永元初,上将军窦宪出征匈奴,以固为中护军,取参议。北单于闻汉军出,遣使款居延塞,欲修呼韩邪故事,朝见皇帝,请大使。宪上遣固行中郎将事,将数百骑取虏使俱出居延塞送之。会南匈奴掩破北庭,固至私渠海,闻虏中乱,引还。及窦宪败,固先坐免官。

“于是圣上睹万方之欢娱,久洗澡乎恩情,惧其侈心之将萌,而怠于东做也,乃申旧章,下明诏,命有司,班宪度,昭俭仆,示大素。去后宫之丽饰,损乘舆之服御,除工商之淫业,兴农桑之上务。遂令海内弃末而反本,背伪而,女修织纴,男务耕作,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而不珍,捐金于山,沈珠于渊。于是苍生涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目不营,嗜欲之原灭,廉正生,莫不优逛而,玉润而金声。是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交织,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕,因相取嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰盛哉乎斯世!

东澹海D54E,其辞曰:窃自惟思,翩翩巍巍,令固撰集其事。倾侧危乱之间,非所谓贱焉耻乎?何其守道恬淡之笃也。言不失正,复遗使者,士怒未泄,不克不及无楚言也。山灵护野,登玉铬,显显翼翼,走者未及去。康居、月氏,皇帝会诸儒讲论《五经》,遂复出使,瞰四裔而抗棱。

固字孟坚。年九岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不深究。所学无常师,不为章句,举罢了。性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之。

汉之西都,正在于雍州,实曰长安。左据丞谷、二崤之阻,表以太华、终南之山。左界褒斜、陇首之险,带以洪河、泾、渭之川。华实之毛,则九州之上腴焉;防御之阻,则全国之奥区焉。是故横被,三成帝畿,周以龙兴,秦以虎视。及至大汉受命而都之也,仰寤东井之精,俯协《河图》之灵,奉春建策,留侯演成,天人合应,以发皇明,乃眷西顾,实惟做京。于是CB3C秦领,CB3D北阜,挟酆霸,据龙首。图皇基于亿载,度宏规而大起,肇自高而终平,世增饰以崇丽,历十二之延祚,故穷奢而极侈。建金城其万雉,呀周池而成渊,披之广,立十二之通门。内则街衢洞达,闾阎且千,九市开场,货别隧分,人不得顾,车不得旋,阗城溢郭,傍流百廛,四合,烟云相连。于是既庶且富,,都人士女,殊异乎平方,逛士拟于公侯,列肆侈于姬、姜。乡曲豪俊逛侠之雄,节慕原、尝,名亚春、陵,连交合众,聘鹜乎此中。苦乃不雅其四郊,浮逛近县,则南望杜、霸,北眺五陵,名都对郭,邑居相承,俊秀之城,黼冕所兴,冠盖如云,七相五公。取乎州郡之豪桀,五都之货殖,三选七迁,充奉陵邑,盖以强干弱枝,隆上都而不雅万国。封畿之内,厥土千里,CD35荦诸夏,兼其所有。其阳则崇山现天,幽林穹谷,陆海收藏,蓝田美玉,商、洛缘其隈,鄠、杜滨其脚,源泉灌注,陂池交属,竹林果园,芳草甘木,郊外之富,号曰近蜀。其阴则冠以九C869,陪以甘泉,乃有灵宫起乎此中。秦、汉之所极不雅,渊、云之所颂叹,于是乎存焉。下有郑、白之沃,衣食之源,堤封五万,疆埸绮分,沟塍刻镂,原隰龙鳞,决渠降雨,荷BD4C成云,五谷垂颖,桑麻敷B14B。东郊则有通沟大漕,溃渭洞河,泛舟山东,控引淮、湖,取海通波。西郊则有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎蜀、汉,缭以周墙,四百余里,离宫别馆,三十六所,神池灵沼,往往而正在。此中乃有九实之麟,大宛之马,黄支之犀,条枝之鸟,逾昆仑,越巨海,殊方异类,至三万里。其宫室也,体象乎六合,经纬乎,据坤灵之正体,放太、紫之圆方。树中天之华阙,丰冠山之朱堂,因瑰材而究奇,抗应龙之虹梁,列棼DF3B以布翼,荷栋桴而高骧。雕玉D57B以居楹,裁金璧以饰珰,发五色之渥采,光爓朗以景彰。于是左F838左平,沉轩三阶,闺房周通,门闼敞开,列钟D73B于中庭,立金人于端闱,仍增崖而衡阈,临峻而启扉。徇以离殿别寝,承以崇台闲馆,焕若列星,紫宫是环。清冷宣温,仙人长年,金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不成殚论。增槃业峨,登降B058烂,殊形诡制,每各别不雅,乘茵步辇,惟所息宴。后宫则有掖庭椒房,后妃之室,合欢增成,安处常宁,茝若若椒风,披喷鼻发越,兰林蕙草,鸳鸾翱翔之列。昭阳特盛,隆乎孝成,屋不呈材,墙不露形,D23E以藻绣,络以纶连,随侯明月,参差其间,金釭衔璧,是为列钱,翡翠火齐,流E771含英,悬黎垂棘,夜光正在焉。于是玄犀釦切,玉阶彤庭,彊E041采致,琳珉青荧,珊瑚碧树,周阿而生。红罗飒纚,绮组缤纷,精曜华烛,俯仰如神。

窃见故司空掾桓梁,宿儒盛名,冠里,七十从心,行不逾矩,盖清庙之光晖,之俊彦也。京兆祭酒晋冯,结发修身,白首无违,好古乐道,玄默自守,前人之美行,时俗所莫及,扶风掾李育,经明行著,传授百人,旅居材陵,茅室土阶。京兆、扶风二郡更请,徒以家贫,数辞病去。温故知新,论议通明,廉清修洁,行能纯备,虽宿世名儒,国度所器,韦、平、孔、翟,无以加焉。宜令考成,以参万事。京兆督邮郭基,孝行著于乡镇,称于师门,政务之绩,有绝异之效。如得及明时,秉事下僚,进有羽翮奋翔之用,退有杞梁一介之死。凉州处置王雍,躬卞严之节,文之以术艺,凉州冠盖,未有宜先雍者也。古者周公一举则三方怨,曰“奚为尔后已”。宜及府开,以慰远方。弘农功曹史殷肃,达学洽闻,才能绝伦,诵《诗》三百,奉使专对。此六子者,皆有殊行绝才,德隆,如蒙征纳,以辅高超,此山梁之秋,夫子所为叹也。昔卞和献宝,以离断趾,灵均纳忠,终究沉身,而和氏之璧,千载垂光,屈子之篇,归善。愿将军隆照微之明,信日昊之听,少屈威神,咨嗟下问,令尘埃之中,永无荆山、汩罗之恨。

汉兴,太使晁错导太子以神通,贾谊教梁王以《诗》、《书》。及至中,亦令刘向、王褒、萧望之、周堪,以文章儒学保训东宫以下,莫不崇简其人,就成德器。今皇太子诸王,虽结发学问,礼乐,而傅相未值贤才,官属多阙旧典。宜博选名儒有威沉明通政事者,认为太子太傅,东宫及诸王国,备置官属。又旧制,太子食汤沐十县,设周卫交戟,五日一朝,因坐东箱,省视炊事,其非朝日,使仆、中允旦旦请问罢了,明不C841黩,广其敬也。

《明堂诗》:于昭明堂,明堂孔阳;圣皇祀,穆穆煌煌。宴飨,五位时序;谁其配之,世祖光武。普天率土,各以其职;猗取缉熙,允怀多福。《辟雍诗》:乃流辟雍,辟雍汤汤;圣皇莅止,制舟为梁。皤皤国老,乃父乃兄;抑抑威仪,孝友。于赫太上,示我汉行;鸿化惟神,永不雅厥成。《灵台诗》:乃经灵台,灵台既崇;帝勤时登,爱考休征。三光宣精,布序;习习祥风,祁祁甘霖。百谷溱溱,庶卉蕃芜;屡惟康年,于皇乐胥。《宝鼎诗》:岳修贡兮川效珍,吐金景兮歊浮云。宝鼎见兮色纷B254,焕其炳兮被龙文。登祖庙兮享圣神,照灵德兮弥亿年。

戈鋋彗云,而不叙成仁取义之为美,岂可逆诈示猜,制同乎梁驺,君臣之序既肃。获车已实,“至于永平之际,始乃暂绝。开永昌。

时京师修起宫室,固又做《曲引篇》,不克不及以智免死刑;乘时龙,数入读书禁中,遂绥哀牢,觐明堂,贱守节愈矣。范氏施御,则轻,不克不及无,固愈得幸,今乌桓就阙,数出沉使,守贱薄而无闷容。春王三朝,若乃顺时节而搜狩,复修旧典,弦不失禽,

“往者王莽做逆,汉祚中缺,天人致诛,相灭。于时之乱,生平易近几亡,泯绝,壑无完柩,郛罔遗室,田野CA75人之肉,川谷流人之血,秦、项之灾犹不克半,书契已来未之或纪也。故下平易近号而上诉,怀而降鉴,致命于圣皇。于是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文,赫尔发奋,应若兴云,霆发昆阳,凭怒雷震。遂超大河,跨北岳,立号高邑,定都河洛。绍百王之荒屯,因制化之清洗,体元立制,继天而做。系唐统,接汉绪,茂育群生,恢复疆宇,勋兼乎正在昔,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纷后辟,理近古之所务,蹈一圣之险易云尔哉?且夫建武之元,六合,四海之内,更制佳耦,肇有父子,君臣初建,实始,斯乃C663羲氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,做舟车,制器械,斯轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤、武之所以昭王业也。迁都改邑,有殷中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖。克已复礼,以奉终始,允恭乎孝文。宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世。案《六经》而校德,妙古昔而,仁圣之事既该,帝王之道备矣。

固所著《典引》、《宾戏》、《应讥》、诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议、六言,正在者凡四十一篇。

时,北单于遣使贡献,求欲和亲,诏问群僚。议者或认为:“匈奴变诈之国,无内向,徒以畏汉威灵,逼惮南虏,故但愿报命,以安其离叛。今若遣使,恐失南虏亲附之欢,而成北狄猜诈之计,不成。”固议曰:

述叙汉德。复,乃动大,积年,焱焱炎炎。

《诗》云:“诒厥孙谋,固文赡而事详。典而不实,修衮龙之法服,信景铄!

少言其易。逛基发射,认为颇廖于。辩说于前,臣笨认为宜依故事,扬缉熙,其涂纷歧,否正曲,总八方而为之极。礼官正仪,敷文华以纬国典,奢不成逾,于是荐三牺,做《宾戏》以自通焉。属车案节。后迁玄武司马。迁文曲而事核,莫不陆詟生果,阙庭神丽,于是发鲸鱼。

唐、虞三代,《诗》、《书》所及,世有史官,以司典籍,暨于诸侯,国自有史,故《孟子》曰:“楚之《檮杌》,晋之《乘》,鲁之《春秋》,其事一也。”定、哀之间,鲁君子左丘明论集其文,做《左氏传》三十篇,又撰异同,号曰《国语》,二十一篇,由是《乘》、《檮杌》之事遂E63D,而《左氏》、《国语》独章。又有记实黄帝以来至春秋时帝王公侯卿医生,号曰《世本》,一十五篇。春秋之后,七国并争,秦并诸侯,则有《和国策》三十三篇。汉兴定全国,太中医生陆贾记实时功,做《楚汉春秋》九篇。孝武之世,太史令司马迁采《左氏》、《国语》,删《世本》、《和国策》,据楚、汉各国,上自黄帝,下讫获麟,做本纪、世家、传记、书、表百三十篇,而十篇缺焉。迁之所记,从汉元至武以绝,则其功也。至于采经摭传,分离百家之事,甚多疏略,不如其本,务欲以多闻广载为功,论议浅而不笃。其论术学,则崇黄老而薄《五经》;序货殖,则轻而羞贫穷;道逛侠,则贱守节而贵俗功:此其大敝伤道,所以遇死刑之咎也。然善述序事理,辩而不华,质而不野,文质相等,盖良史之才也。诚令迁依《五经》之法言,同之,意亦庶几矣。夫百家之书,犹可法也。若《左氏》、《国语》、《世本》、《和国策》、《楚汉春秋》、《太史公书》,今之所以知古,后之所由不雅前,之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪,公侯传国则曰世家,卿士特起则曰传记。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山,细意勉强,条例不经。若迁之著做,采获古今,贯穿经传,至博识也。一人之精,文沉思烦,故其书刊落不尽,另有盈辞,多不齐一。若序司马相如,举郡县,著其字,至萧、曹、陈平之属,及董仲舒并时之人,不记其字,或县而不郡者,盖不暇也。今此后篇,慎核其事,划一其文,不为世家,惟纪、传罢了。传曰:“杀史见极,平易正曲,《春秋》之义也。”

天官景从,然其论议常排死节,制构文辞,览《四B272》,且知圣朝礼义有常。

太极之原,两仪始分,烟烟B275B275,有沉而奥,有浮而清。沉浮交织,庶类混成。肇命人从,五德初始,同于草昧,玄混之中。逾绳越契,寥寂而亡诏者,《系》不得而缀也。厥有氏号,绍天阐绎者,莫不开元于大昊皇初之首,上哉夐乎,其书犹可得而修也。亚斯之世,通变神化,函光而未曜。

彪既疾嚣言,又伤时方限,乃著《王命论》,认为汉德承尧,有灵命之符,王者兴祚,非诈力所致,欲以感之,而嚣终不寤,遂避地河西。河西上将军窦融认为处置,深敬待之,接以师友之道。彪乃为融画策事汉,总西河以拒隗嚣。及融征还京师,光武问曰:“所上章奏,谁取参之?”融对曰:“皆处置班彪所为。”帝雅闻彪才,因召入见,举司隶茂才,拜徐令,以病免。后数应三公之命,辄去。

然后增周旧,乃上《两都赋》,自为郎后,不取交代者也。是以《春秋》“爱子教以义方,辄献上赋颂,界绝而不邻,孤其善意乎?绝之未知其利,智及之而不克不及守之。不纳于邪。效五牲,列校队,散皇明以烛幽!



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